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【转载】妙净:家中供佛与不供佛的巨大差异!  

2017-02-23 12:15:13|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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    家中设佛坛,供养佛菩萨圣像,到底对全家有什么利益呢不供养又会失去那些利益呢我今粗略一说,供诸位仁者参考:

 1、家中设佛坛,供佛像,菩萨像,利益很大,你供观世音菩萨像,或者药师佛像,或者地藏菩萨像,或者文殊菩萨像,或者任意一尊佛菩萨像,或者任意多尊佛菩萨像;你家里有灾难,病痛,急切之事,福德之事,你所供养的佛菩萨像,所代表的这尊佛或者菩萨,就会在冥冥中加持护佑,令你全家趋利避害,令你亲近善人,远离恶人,亲近善缘,远离恶缘,令成就福德,远离灾难;如果家中没有,供养佛菩萨像,则不具备这种利益!

比如《地藏经》说:于家中南方清洁之地,供养地藏菩萨像之十种利益,或者经末提及的,供养地藏像二十八种利益,其实,不仅仅供养地藏菩萨,有这些利益,供养任何一尊佛菩萨像,都有这些利益!

  2、家中设佛坛,供养一尊或者多尊佛菩萨像,家中的风水会彻底扭转,无论风水多么恶劣,不利的煞气多重,只要供养佛菩萨像,就有扭转风水的利益,而且,这个利益,远远超过风水师们,任何一种风水技术,所能达到的高度,所以,不晓得供养佛菩萨像,而想依靠别的,世间法的方法扭转风水,本身就不是,智者的首选。

  

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    3、有的人,家里偶尔请了一尊佛菩萨像,多年放在家里书柜,或者别处,也没怎么供养,甚至连民间那种初一十五烧香的,都没有做过;到了有一天,清理房间,发现这尊佛菩萨像,于是就把这尊佛像菩萨像送给别人了,或者结缘出去了;很有意思的是,很多家庭,把佛菩萨像一送走之后,家里突然就出事,或者出车祸,或者重病,或者各种倒霉的事,接连发生有些人问我,是怎么回事

    
我回答说:佛菩萨像在你家中,就等于自然和你全家结缘了,哪怕你没有诚心供养,菩萨住你家房子,自然就会加持护佑你全家人,你把佛菩萨像送走了,就等于掐断了这个缘起,佛菩萨就没办法,继续护持你全家,或者以后护持的力量就小了,所以,你家里那些,本该发生的灾难,病痛,灾厄,都是菩萨从中化解,令消除,减轻,延后。

    你把菩萨送走了,这个缘断了,菩萨就不容易,加持你得力了,这时候,那些本该发生的灾厄,就一下子全来了! 就好像工地上施工的时候,你头顶上有一顶安全帽,就算上面砸下来,一块砖头到你头上,你基本不会受伤,但是你扔掉安全帽之后,那个砖头砸下来,自然会要你的命原因就在这!

  4、有的人说,你这是污蔑佛菩萨,你把佛菩萨说的那么自私,家中供养他的像,他才帮助我家人,家中不供养他的像,他就不帮助我,佛菩萨有你说的这么自私吗还有,你说送走了佛菩萨像,佛菩萨就算加持,也不得力,住在家里才加持得力,这也是你污蔑佛菩萨,佛菩萨视一切众生平等,绝对不会厚此薄彼,佛菩萨绝对没有,这种分别心!

    
回答:那么,我来回答诸位这些看起来,很聪明实际却很浅薄的理解:这个问题,还是牵涉到缘起的问题,佛教常言:天雨虽大,不润无根之草,佛法虽广,不度无缘之人,一个人,或者一个家庭的人,如果没有和佛菩萨,结下甚深的因缘,固然没有结下甚深的因缘,佛菩萨也是平等慈悲的,平等加持的,没有分别心加持的,这一点当然不会错。


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    但是这种平等的加持,在你这里是不是,可以平等获得,这就不取决于佛菩萨了,而是取决你自己佛菩萨平等加持一切众生,可是你看众生,有的在地狱,有的在人间,有的是畜生,有的在天道,这不都是凡夫众生,自己所造业果不同,受报不同吗难道是因为佛菩萨加持有异?

   
《法华经--药草喻品》说:上天平等降雨给人间,但是花草树木,各自依照自己根器大小,吸收水分多少不同!可知,佛菩萨平等加持,众生所得并不平等,而这种不平等,取决于自身,而非佛菩萨你供养过佛菩萨,造像过佛菩萨,洗浴过佛菩萨像,礼拜过佛菩萨,你和他结缘越深,你得到他加持越大,利益越大,因为缘深,得利益亦深,你这些都没有做,和佛菩萨几乎,没有结下什么缘,佛菩萨能不能加持你

    
也能加持,但是那个加持,你能受用的太少!所以,和佛菩萨结缘深者,得加持越深,结缘浅者,得加持越少,这不是佛菩萨有分别心,这是缘起深浅的问题!这是你自己和佛菩萨,结缘薄厚的问题也可以说,是你自己依佛菩萨为福田,修福多少的问题。


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    6、有的人说,心中有佛,不供佛像也是一样的,只要心善,不必供佛!回答:心善值得随喜,但是心善不等于,供佛像和不供佛像之间,就没有区别正如你心善,不等于你种地,和不种地没有区别。你心再善,你没有播种,到了秋后,你还是没有收成那块土地,不会因为你心善,不用播种就可以,自己长出粮食;供佛像,也算是播种福田,也算是和佛菩萨结缘,都包括在内。

    佛心至善,但是佛见阿那律尊者穿针,佛陀尚且为了修福,而替阿那律尊者穿针,可见心善归心善,福德还是要修的;佛陀也没有说,我心至善,故不必帮阿那律尊者穿针,就可以有穿针之福,或者说,我心至善,不必为众生说法,也可以得到这个说法的效果。

    佛尚且如此,何况我等凡夫,岂能混淆有无,错乱因果;至于你说的心中有佛,不供佛像也一样,恐怕事情没有这么简单,如果这么简单,《地藏经》可以改写了,写成:只要心中有地藏菩萨,就可以得到28种利益,或者10种利益,何须南方清洁之地再供养!

    
再则,既然你心中有佛,却在显现上,看不出三宝形象,和你的生活有何种关系,这就不知道,到底你心中是有佛,还是没有佛,还是排斥佛,这就不好说了。


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、还有的人说,我家里供养有佛菩萨像,为什么还有各种灾祸?回答:首先是过去宿业太重,尚且未能彻底消除,当下所受,由于供养佛菩萨像故,已经很大程度减轻,如果无有供养,恶果更严重!

    
其次,虽然家中供养佛像,但是自己全家人恶业不停止者,杀盗淫妄日益加深,自害害他无有休息,恶业积聚广多,纵然佛菩萨从中化解,但是业力甚大,终归还有需要果报,要自己受的!

    
再其次,很多人觉得,供养了佛菩萨像,自己造点恶业没什么那可不是,佛菩萨不是你全家,造作恶业的帮凶。一般来说,家中供养佛菩萨像者,佛菩萨都会冥冥之中。引导你断恶业,行善业,修佛法,证菩提!

    
但是有些人宿业过重,顽固不化,随着恶业日益加重,恶果累累自然受报,这还是佛菩萨加持之下,不晓得减轻了多少的,不然会果报更重!


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    即便依照如下二例,随意捡拾放置,家中的佛菩萨像,尚且得到如此护佑,何况诚心恭敬,设置佛坛,供养佛像,日日不辍者,岂能不得大护持,大利益!

  1、简州金水县,刘侍郎,捡拾地藏菩萨像,被挽救,死而复生。

    唐朝,简州金水县,刘侍郎,因缘故去邻居家,途中捡到一根锡杖,见锡杖头部刻有像,不知是什么像,拿回来插在墙壁中,多年想不起来,所放置的东西。后来他遭遇疾病死去,心胸还有些微温暖,家属没有埋葬,经过一天两夜,居然死而复生,流泪不止,悔过自责,投身地上礼拜。

    家人问:主人为什么这样回答说:我刚死的时候,两位骑马的冥官,一前一后,将我驱赶到阎罗王的厅堂,怒视并呵斥我。当时有一位沙门,形貌丑陋鄙劣,来到厅前。阎罗王见到很恭敬,从座位上下来,跪下对沙门说:大士什么因缘来这这里沙门说:你所召来的侍郎,是我多年来的施主啊,今天想要救他。

    阎罗王说:业报既然决定,这事让我怎么办呢沙门说:我以前在忉利天上,受释迦如来嘱托,能救定业众生,怎么能舍弃侍郎呢阎罗王说:大士志愿,坚固不动,如金刚山;我必定放他回人间沙门听了很欢喜,牵着侍郎的手,带回到生路来。辞别的时候,侍郎问沙门说:不知您是什么人啊?


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沙门回答:我是地藏菩萨,你以前活着的时候,路途中见到我的像,捡回来放置在墙壁中。你能回忆起来,不再忘记吗这么说完,忽然就不见了既然见到这样殊胜的利益,回忆过去怠慢菩萨像的过失,连连自责不已;听到的人赞叹奇异,去看墙壁,果然有锡杖,头上有像,于是努力在像上加刻色彩。此像高五寸,放光明,安置在家里,将房舍改为精舍,取名叫做:地藏院。


  为什么菩萨在地狱现身,形貌丑陋鄙劣因为常年将像,放在墙壁中污损所致啊,菩萨随此因缘现身,故而我等佛子,应当汲取此教训,洁净处安置供养佛像。


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    2、鲁郡孤女,捡回腐朽观世音木像,供养感应。
    鲁郡有一位孤女,先前住在精舍的时候,于麦田中,见到一块腐朽的木头,似乎是佛菩萨圣像;因而收置在草屋中;腐朽木像捡出来的地方,麦子生长的尤其茂盛,她认为是圣像的力量所致。

    此后,每次吃饭,必定以其中最好的部分,供养圣像。后来,孤女遭遇疾病死去,一日一夜又复活,以房屋和土地布施,做了现在这座精舍,以身眼造观世音菩萨像,哭泣着做供养;人们觉得奇怪,就问她原因,她回答说:我死后见到有两人,将我收在车上而抓去,忽然有一位沙门,身体已经损坏,对持车人说:我代替这个人吧她是我的施主。

    驾驭车的两个人,将人和车赶紧放在地上,合掌对沙门说:大士请求我们,不知道阎罗王是否同意,应当放回这位女子。立即,就将车上的我交给沙门,沙门将我带回来。

    当时我问沙门说:救我的师父,你是谁回答我说:我是观世音菩萨,难道不认识吗你从麦田中捡回来的朽木,就是我的像啊。妾身见到这些利益,不怜惜田地房屋供养啊。南无阿弥陀佛!


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