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【转载】佛教居士须知  

2016-06-02 14:05:13|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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本文转载自行通--通行佛途《佛教居士须知》
第一条:寺庙内的一针一线,不得取用
盗用十方常住物(各地众生所供养之物品、金钱叫常住物),百分之百地要下地狱受苦无量。寺庙之物不分价值,微细至纵使您在寺庙打一通电话,而不投一块钱,就足够下地狱受苦的,这叫因小果大。
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第二条:不得摘取寺庙山上之水果
很多信徒每逢星期日常朝山入寺拜佛,甚是虔诚。但有些人,不知规矩,看到寺庙后山树上长满了熟透的水果,令人垂涎三尺,就不自禁地摘而食之。这样,就犯了偷盗寺内物之罪,够下地狱之条件。
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第三条:入佛堂不得吸烟、穿拖鞋、皮鞋、嚼槟榔
进入佛堂内,应赤足入;穿一般鞋子进堂,当污秽佛堂清洁。应知大家所穿的鞋子,在外踏过脏物,如从厕所内出来,会沾到不净之物,故不宜穿着鞋子进入佛堂内,以免污及圣地而惹罪愆。当得戒守之。
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第四条:进佛寺,不得由中门入,当从旁门入

  入寺内不踏门槛(门底下隔板),需踌脚而入,是为礼也。子曰:“君子不入中门,行不履。”应知古代下品官入高官府第,皆得从旁门入,只皇帝亲王爷,方得由中门入;佛寺乃法王宝殿,佛祖其位尊过玉皇大天尊及一切天人,进入佛寺,当视为进入皇帝大殿,跟拜见皇帝一样,得遵守寺内礼节。要庄严不得随便,方免犯不敬三宝之罪。

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第五条:进入佛堂内,不得高视佛面,当即低头即作礼拜,更不得蹓跶作观赏态,东张西望

许多信徒一进入佛堂内,不知顶礼跪拜,却在堂内走来走去,又站在堂内正中央,一直高视佛面,像在观赏艺术品一样。如此甚是不敬。若要观佛面,应站立于堂外丈远而观之,方合乎礼制也。这点很多人都有此通病。

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第六条:于佛堂内不得大声谈话喊叫、或躺、或卧、或跑跳

  很多人于佛堂内,口不择言,大声谈话,或话家常,将佛堂当作菜市场,扰乱清净,罪过无量。有些佛堂内地上铺有地毯,很多人非躺即卧,尤其是小孩,一入宽敞的佛堂内,就乱蹦乱跳,跑东跑西,把佛堂当作游玩场。大人管不严,甚是罪过!

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第七条:于佛寺内勿随地吐痰或随地擤鼻涕

  于佛寺四周常有众佛菩萨居之,天龙八部护法;环境应清净无染。人之唾液鼻涕甚为污秽,若于佛堂内随地吐痰及擤鼻涕,当污及圣地,造成空气污染、病菌传播,有害僧宝,罪当入地狱受苦。有经为证。《僧护经》曰:“在佛地,涕唾污地,以是因缘,入地狱中,火烧受苦不息。”由此得知,于佛寺中吐痰擤鼻涕,入于地狱中受火烧苦报。进寺参拜,此礼仪不得不慎。若欲吐痰擤鼻涕,当以卫生纸包之,投入垃圾筒内,或至洗手台吐之,以水冲洗,当不患。

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第八条:入佛堂拜佛绕佛可得五种福德

  凡入佛堂,应旋即拜佛顶礼,或绕佛唱念佛号。佛言:当得五种福德,一、后世得端正相好;二、得好音声;三、得生天上;四、得生王候家;五、得涅槃道。绕佛方向,应由右而左绕行为吉也。拜佛后当即退出,切勿喧哗。

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第九条:寺庙内用食,当得捐献

  凡寺庙逢菩萨诞辰日,举办消灾法会,都会备办素食筵席与众生结缘,或平时到寺庙用餐,皆得捐献功德金。因所食之物,皆为十方善众所捐献,不应白吃。很多人有这种贪吃的通病,以为佛寺内节庆日办素食给人吃是应该的,而不必捐钱。如此当犯盗食之戒,当种下地狱之因而不知。慎之!(非出家人不得供养)

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第十条:一枝法杖倚壁,证果全失

入佛堂拜佛之前,应将随身所带衣、帽、手提袋等物品放于地上,而后再行顶礼拜佛,自得福德而不犯。福报与业报就在一个小的举动之间,但其中之果报相差却甚巨矣!千万不可将皮包、衣、帽、手饰等随便放置于供桌上。

  余在佛堂常见到,许多妇女习惯在拜佛前将小皮包放置在佛桌上。应特别注意改正,免受业报之苦!

  入佛堂不可穿大屐或拖鞋,免扰清净及污染拜佛圣地,以免来生坠入马蹄国之报。

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第十一条:佛堂中央,不得站立或礼拜

  佛堂中央位置,是住持礼拜的位置,一般人请勿站立或礼拜。

  很多人在佛堂拜佛,都喜站跪在中央礼拜,殊不知已犯礼仪。因一寺住持,需德高才优者,方能当之,佛堂中位为尊,占主僧之位礼拜,为我慢失敬,其罪非轻。

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第十二条:入寺庙,服装要整洁朴素

  女人到寺庙拜佛,千万不可穿迷你裙或露胸露背之衣服,这样有失礼仪。因跪拜礼佛时,相当不雅观,有碍佛堂庄严,并会引起来参拜之信徒的非分之想,扰乱寺众之清修,则罪过大矣!

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第十三条:勿让小孩在佛堂内奔跑嘻戏

带小孩到佛堂内礼佛,不可让小孩随便玩法器,否则,小孩的智慧会减退或不聪明。这是事实,不可不信。我在本佛堂内常看到家长带小孩进来礼佛时,只顾拜佛,而不知要看管小孩,让其乱动法器;我一看到则马上制止。阿弥陀佛!

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第十四条:入佛寺不可大声说话

  很多人一到佛寺内,就好像进入了公共场所的游乐区一样,大声谈天说地,走路搭肩勾背,或随便对佛像摄影,或带进荤肉食物进食,将佛寺当作一般神庙或游乐场,一点恭敬肃静心都没有。如此扰乱出家人清净修行之地,当犯罪的。

  持戒精严,自可证得佛性。

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第十五条:入佛寺应念“阿弥陀佛”向师父问讯

  凡入佛寺,遇师父应问讯“阿弥陀佛”,不可直称师父法名;凡答谢师父或向师父赔罪,皆说声“阿弥陀佛”,而不说“谢谢或对不起”。向师父告别,应说“弟子向师父告假,阿弥陀佛”.

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第十六条:皈依弟子入佛寺应向师父顶礼

  于行路中,与师父相遇,应停足向师父问讯后离去,不得闪避而过。我就曾遇见过这种情况,真不知恭敬三宝。有一点需知,凡受过五戒、菩萨戒之弟子,遇到出家师父,定要跪拜顶礼师父三拜;若不拜就犯戒。关于这点,我曾遇到几位受过戒之在家居士,遇到师父不知跪拜顶礼,颇有我慢之态。向三宝顶礼,乃在消除我慢、我执、我相之心,而能养成谦虚恭敬之性,亦可消除业障。

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第十七条:入师父房间之礼节

  入师父房间,应扣门三声;若不应声,则表师父在内有事或休息,不得强入,可即离去。

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第十八条:对师父顶礼应知

  凡师父在刷牙、洗脸、理发、睡眠、吃饭、打电话、写字时,皆不应作礼,在马路上亦不宜作礼,问讯即可。很多弟子为表示对师父的恭敬之心而不分时间、地点随便作礼,亦不甚雅观,有碍师父威仪!

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第十九条:奉师父饮食之礼

  奉饮食与师,应两手高捧奉食;食物要洗净。若是吃剩的食物不可让师父食用。是为不净罪。

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第二十条:与师父谈话之礼

  与师父谈话,不得面对师父,应侧立或侧坐,亦不得于高处立,或太远立。对师父谈话应清晰小声、和颜悦色,师父讲话中不得插嘴。

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第二十一条:师父用物,不得用

  师父之座位、床及师父之衣、物,不得坐用。

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第二十二条:随侍师父之礼

  师若坐,应当在旁站立,若不命坐,不可坐。站立时,不得靠壁斜立,对师父不敬。

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第二十三条:对师父的尊称

  若有人问汝师之法号,应当说上某下某,不可直称师父名字,会被人取笑为不知礼节。

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第二十四条:入佛寺用餐之礼节

  我们入佛寺内之斋堂,或休息室内,不得争座位,亦不得高声呼叫。这种情景,每逢寺庙佛菩萨圣诞日举行法会时很严重,亦可看出国人不守公德的一面。因法会时人很多,寺庙一天要办好几百桌筵席,吃饭时间一到,打板开饭,大众就抢坐位,好像怕坐不到位子,吃不到饭。看了令人感叹.

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