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【转载】“二谛双运”不遥远  

2015-10-12 07:02:14|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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本文转载自 达真堪布《“二谛双运”不遥远》
“二谛双运”不遥远 -        达真堪布 - 达真堪布博客

 

我们现在之所以有烦恼,就是因为我们不会生活,不会工作。若是会生活、工作,结果肯定都是圆满的;但是我们不会生活、工作,所以结果都是不圆满的。如果你离开了佛法、智慧,生活和工作都没有意义了,这不叫真正的生活,也不叫真正的工作。


生活、工作不离学佛修行,学佛修行不离生活、工作。除了生活,除了工作,没有学佛,没有修行。生活本身就是学佛,工作本身就是修行。若是你离开了佛法,离开了智慧,你不会生活,也不会工作,这不是真正的生活,也不是真正的工作。二者是不矛盾的,是一体的。这也就是佛法里经常讲的“二谛双运”。二者说一也是一,说二也是二。


我们讲“二谛双运”的时候,讲到空分、现分或明分,这时是两个,但空性不离显现,显现不离空性,显现本身就是空性,空性本身就是显现,这叫二谛双运。同样,生活、工作本身就是学佛、修行,学佛、修行本身就是生活、工作。


若是二者脱节了,没有圆融,这叫造业,也叫轮回;若是二者没有脱节,能够圆融,就是涅槃。涅槃是不烦恼的,轮回是烦恼的,这是差别。烦恼即轮回,涅槃即无烦恼,息灭一切烦恼是涅槃,有烦恼就有轮回。若二谛分开了,就是分别、执着,烦恼就是这样引起的;若二谛能双运,就没有烦恼了。


所以,心除了思维善法以外,放下一切。也就是说,除了学佛修行,其他世间的这些都随缘。随缘了就放下了,放下了才能随缘。


有的人可能还有这样的疑惑:“既然说‘除了思维善法以外,一切放下。’那么这个善法就不用放下了?”不是。看似不能放下善法,其实善法本身就是放下。放下,叫善法;没有放下的时候,没有真正的善法。

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