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【转载】净空法师:你要听我的话,我教你这条路,你就省了三十八年  

2015-09-26 20:27:26|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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净空法师:你要听我的话,我教你这条路,你就省了三十八年 - 妙如 - 妙如博客    心灵家园

 

本经持名念佛法门,圆满直捷,方便究竟。

极圆、极顿,是圆到什么程度,顿到什么程度,这也不能含糊笼统说过。本经与小本《阿弥陀经》是属同一部。无论是理论、方法、境界,都是相同的。只是这本说得详细,经文长,称为大本;小本讲得简单,讲得省略,称作小本。这两个本子都主张‘持名念佛’。念佛的方法很多,许多方法里唯有‘持名’最为方便,不受任何限制,一切时、一切处、一切境界里都可以念阿弥陀佛。出声念,不出声,心里默念皆可。所以这个法门是“圆满直捷,方便究竟”。

我们学佛,‘佛’是什么,佛的意义是什么,都没有搞清楚,修学就大有问题。‘佛’是觉的意思。学佛就是学觉,觉而不迷就是学佛;学佛就是学正,正知正见,不是邪知邪见;学佛就是学净,心地清净,一尘不染。所以,佛就是‘觉、正、净’。这三个字是一而三,三而一,三个字只要得到一个,其他两个同时得到。三个是一体的三面,一个得到,三个都得到了。这一体三面,要从那一面下手最方便、最圆满、最直捷?就是从‘净’。

讲席中曾经跟诸位说过很多次,禅宗是从‘觉’入门;教下是从‘正知正见’入门;净宗(念佛法门)从‘净’入门。要是你选择这一宗,就是学清净心。是不是还需要博学多闻?要是你能得到清净心,然后才可以博学多闻。如果博学多闻得不到清净心,那就坏了。在我想像,博学多闻不容易得到清净心。为什么?经典看多了,未解如来真实义,对释迦牟尼佛都怀疑,会怀疑释迦牟尼佛思想有问题。你看经上,一会儿佛讲什么都没有,空了;一会儿他说不空,一切都是有的,释迦牟尼佛讲话前后矛盾。到底是空、是有?为什么释迦牟尼佛说话会颠三倒四?是因为你不知道,释迦牟尼佛是对不同根器的人说法。实在说,释迦牟尼佛一生一句经都没讲过。《金刚经》云:‘若人言如来有所说法,则为谤佛,不能解我所说故。’佛实在没有说法,佛一生无非是帮助人们破除执着而已。

你执着空,佛就说有,破你执着空;你执着有,佛就说空,破你执着有。你书看多了,不知道佛这话是对谁说的。我们如果执着有,佛凡是讲‘有’的那些法门,我们都不能要。为什么?他不是对我们说的。我执着「有’,佛应该讲‘空’,破我执着有。如果我执着「空’,则佛所讲‘空’的一切经典,对我没有用处。我们要念那一切讲‘有’的,破除我执空。对症下药,药到病除,这才有意思。就好像你现在害病,看药铺里那么多药,你全盘接受,都拿来吃,这一吃准是呜呼哀哉。是不是大夫有过错,还是药店过错?都没有过错,是你自己糊涂。佛法亦如是,看经典能随便看吗?懂得这个道理,你就晓得经典不能随便看。如果不对症,就像药一样,随便吃,没有病会吃出毛病来。

我们今天看许多学佛的人都学成精神病,思想言行都不正常。这不是经典的过失,不是佛菩萨的过失,是自己糊里糊涂乱学一通,得到这样的结果是非常可怕的。自古以来,佛在经典上教训我们,亦复如是。如《阿难问事佛吉凶经》,真正是入佛门的第一部重要经典。佛第一句话教我们,要依靠‘明师’。这个‘明’不是名气很大的‘名’,是心地光明的‘明’。名气大没用,现代人很会制造知名度,所以知名度高并不代表他有修有学。往往真正有修有学的人,反而没有人知道。

找一位真正有修、有学、有正见的老师给你指路,就不会错。你找到这位老师,必须真听话才行。不听话,对老师还要怀疑,怀疑老师修学教导的方法。这样的态度,是自己菩提道上最大的障碍,结果什么也学不到。什么叫做老师?所谓‘师’就是他过去走过的路,吃了好多亏,上过很多当,他现在将他修学历程的种种经验传授给你,使你在修学过程中不再犯同样的过失,这就叫做师。

后人记住前人的教训,不犯前人的过失,后人比前人更高明。这样的学生,一定会超过老师,所谓‘青出于蓝而胜于蓝’,这是‘师道’。现代人福薄,不懂得事师之道。所谓‘事师之道’,是记取老师过去走的冤枉路,我不走,这就是事师之道。老师走过的冤枉路,我还要再走,这是迷惑颠倒,这是真正愚笨,不是聪明人。

现代科学技术发达,譬如学造飞机,试问你是要学现代最新式的飞机,还是要学一百多年前刚刚发明时的飞机?如果要学刚开始发明的飞机,这是笨,学了几十年、一百多年,永远追不上现代化。聪明人就学最新式的,还要研究改进,超越先进,这是‘事师之道’。所以,前人走的冤枉路,告诉后人有直捷的道路,你不要走我的冤枉路。可是我把这些真心话告诉你,你并不相信。

有人来问我:‘法师,你是怎么学的,能不能把你的经历告诉我?’他想跟我学。我学佛三十八年,我摸索这条路,走得好辛苦。你要听我的话,我教你这条路,你就省了三十八年;你要是照我的路去走,三十八年未必有我的成就。所以,明白这个道理,我今天讲这一段,你们才能体会。

佛陀经过无量阿僧祇劫,路走得太辛苦、太冤枉了,吃了很多苦头,到最后找到一条成佛的路。他找到了,把这一条路指示我们。我们不相信,还要走释迦牟尼佛那个老路子,还要无量阿僧祇劫还找不到,你说这多愚笨、多可怜。一切诸佛成佛之道是什么?就是这一句‘阿弥陀佛’。释迦牟尼佛在无量劫之后,找到的成佛之路也是‘阿弥陀佛’。我们果能接受,这称为‘师承、师道’。本师经过无量劫才发现的,我们当下就接受了,立刻就成功,就跟他的地位平等。他成佛,我们也成佛了。难!真正不容易,所以你要相信我。原理在那里?原理就是用念佛的方法修清净心。经云,‘信心清净,则生实相’。

佛所说无量无边的经典,全都是清净心里自然流露出来的。我们心清净了,跟佛心是一样的,一切经就像是我自性里流出来的一样,怎么会不懂,怎么会不明了呢!所以古人讲‘一经通,一切经通’。

一经通,就是死心塌地学习一部经。我今天在全世界讲经,就讲这部《无量寿经》,其余的经,我都不讲了。为什么?其余的都是二流、三流、四流的。我今天讲第一流的。过去讲很多经是因为没有发现,不识货,没找到。现在找到了,才晓得连《华严》、《法华》都是二流的,其他三流、四流的,我不要了。此经确实是诸佛如来自度化他的第一经!《弥陀经》跟这部经是同部,当然也是第一经。所以,我们现在所讲的就是这两种:《无量寿经》与《阿弥陀经》。两种同时讲,可收相辅相成之效。所以在图书馆,我们一星期两天讲《弥陀经疏钞》,两天讲《无量寿经》。希望诸位真正能体会这个意思。你能体会这一点,就是‘住真实慧’,你所得到的是‘真实之利’。圆满、直捷、方便、究竟的利益,你就会感觉到了。

——摘自《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》玄义讲记

 

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