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【转载】演培法师:关于观世音菩萨!  

2015-07-05 13:34:57|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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       今天是南无大悲观世音菩萨的诞辰!应学佛大众的要求,现就大众对观音菩萨诸多不甚明了的地方,做一个讲解,以释疑解惑。顶礼南无大悲观世音菩萨!

    1、观音菩萨的籍贯

    观音菩萨与娑婆世界众生,既有这样深切因缘,跟著而来的问题是:观音菩萨究竟是什么地方人?其行化的道场又在什么地方?因一般人常提出这问题来问,所以现在有略解说的必要。唯有将人们内心中的这一疑团消释,才能更坚定人们对观音的信仰,才能更使人虔诵观音的圣号。

观音菩萨究竟是什么地方人?这是不能用娑婆世界,某国某省某乡某镇来说明的。根据很多大乘经典的介绍,观音菩萨是十万亿佛土外,极乐世界阿弥陀佛左右的两大菩萨之一,同时亦是协助阿弥陀佛,弘扬佛法的大菩萨。
    
    现在是补处大士,过去是正法明如来,将来继承阿弥陀佛,在极乐世界成佛,号普光功德山王佛。因此,我们现在只能说,他是西方极乐世界中的,一位具有大慈悲大智慧的伟大菩萨,而不必在这娑婆世界,指出他一个确实诞生的地方。


    至于观音菩萨的行化道场,大体可以分为两种:就是根本道场与化现道场。根本道场,是指极乐世界说的,因为观音是极乐世界的大菩萨。这一根本道场,凡为佛子,都是信得过的,不会对它发生怀疑。化现道场,在十方所有世界中,凡有观音菩萨教化的地方,即有观音菩萨化现的道场。这么一来,其道场是很多的,处处是观音道场。

    
    不过,以娑婆世界来说:华严经告诉我们,在印度南部靠大海边,有座普陀落伽山,是观音菩萨在这娑婆世界最初示现的道场。但这道场,中国学佛者,不特没有到过,亦少有人知道。中国人所知道的观音菩萨道场,是浙江南海普陀山,过去每年到普陀朝礼观音的人很多。

 

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南海普陀山为国人公认的,观音菩萨所示现的道场,而且闻名于全世界,这当然是有其因缘来历的,现在不妨把它简单的介绍如下:


    在中国南北朝时代,约于梁贞元年中,日本有位慧锷法师,到中国来求法,对观音菩萨有著高度的虔信。学成回日本时,除了带很多经书,还特别请了一尊观音菩萨回国供养,古时交通,没有现在这样方便,坐的当然是木船,可是慧锷请了观音坐上木船后,航行没有多久,海中忽然掀起大风大浪,使他所乘的木船,无论怎样,总是不能前进。
   
    在此逼不得已的情况下,只好将观音菩萨请上一个小岛,并在岛上搭了一间茅屋,以供奉观音菩萨。来往于这小岛的海上人家,以及其他附近居民,常常来烧香礼拜,发生很多不可思议的灵感。于是来烧香礼拜的越来越多,而此小岛也就一天天的发达起来,乃将原名梅岑岛的改称普陀山,此山亦即成为观音菩萨道场。
    后来与山西五台山的文殊道场,四川峨嵋山的普贤道场,安徽九华山的地藏道场,形成四大名山,而为中国佛教重镇。

 

    自从普陀山定为观音菩萨道场,后来很多有观音菩萨示现灵感的地方,都称为观音菩萨道场。进一步说,凡有相信观音菩萨的地方,供奉观音菩萨的地方,都可说为观音菩萨道场。因菩萨在十方世界教化众生,真可说是无刹不现身的。不论什么地方,不论那类众生,需要菩萨去化度时,菩萨总是即以怎样的身分去化度他。
    所谓:应以何身得度者,即现何身而为说法,正是这一精神的流露。在下经文讲到游化诸国的时候,会有详细的介绍。


    依大乘佛法说,凡是久修菩萨行的大菩萨,特别是作为一生补处的最后身菩萨,都能做到:无刹不现身,都在时刻的教化众生。现在举个很有名,而将来在此娑婆世界,成佛的弥勒菩萨做个实例。

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    古德有首颂说:弥勒真弥勒,化身千百亿,时时示时人,时人自不识。有人以为:念诸菩萨名号,根本就没有用,因为我们从来没有见到过菩萨。这是一种错误的观念。老实告诉诸位,悲心彻骨髓的菩萨,时刻都现在我们面前的。
    
    如弥勒所以名为弥勒,不是简单的,是可化身千百亿这么多,以种种不同的身分,或示现佛身,或示现比丘身,或示现居士身,恒常不断的,时时刻刻的,示现在每个所应化度的人前。所可惜的,就是时人不识菩萨的显现,吾人只能责怪自己,不认识菩萨现在自己面前,但不能说菩萨,没有示现在这广大人间。

    弥勒是这样的示现,当知观音亦是如此。


    如套用上面的偈语,我们可说:观音真观音,化身千百亿,时时示时人,时人自不识。如今在座的诸位当中,谁是观音菩萨,谁是弥勒菩萨,我们一个也不认识,但不能因此说这道场中,没有观音、弥勒的隐现。为佛子者,对于这点应有坚定的信念!

 


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    2、观音菩萨的性别

观音菩萨出身的地方以及示现的道场,已大略的加以说明。现在还有一个问题需要解答的,就是具大慈悲、具大智慧、具大愿力、具大功德的观音菩萨,究竟是男抑或是女?因现在所见到的观音菩萨,大都是女相的,所以常常有人提出这个问题来问。


    在根本方面,我们应说观音菩萨是个男子。且在我国唐朝以前,所有观音菩萨的塑像或画像,都属男人的相貌。观音菩萨为男人相,有没有根据?有。华严经说:勇猛丈夫观自在。观自在就是观世音,经中称为勇猛丈夫,证明观音本地是属男子。不过,从观音的示现方面说,那就难以决定他是男是女。因大菩萨的示现,不是为了好玩的,而是为了度生的。众生需要菩萨示现怎样的身相,菩萨就为众生示现怎样的身相。

    如有一类众生需要观音菩萨示现男相来化度的,菩萨就为其示现男相。另有一类众生需要观音菩萨,示现女相来化度的,菩萨就为其示现女相,很难决定是怎样的身相。因这不是菩萨本身的问题,而是随诸众生的要求所示现的,自己并不怎样能做得主。至于观音菩萨在此世界多现女身,自亦有其道理在,这等到下面再说。
 
 

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    在中国唐朝的时候,菩萨在陕右金滩,示现一个卖鱼妇的女相。这个卖鱼妇,长得很漂亮,每天早上,提著一只鱼篮,在某村庄卖鱼。村庄上的青年,见其年轻貌美,就不断的向她追求。
   

 每个青年男子,都希望获得她,做为自己配偶。由于追求的人多,使得卖鱼妇无法应付,于是想出一个办法,对村庄上的青年男子说:你们这么多人,我只一个女身,当然不能满足你们每个人的心愿,现在提出一个不十分难的条件,你们谁做到了,我就许配于谁,谁也不要妄追!
   

 青年男子迫不急待的问:什么条件?卖鱼妇回答说:佛教里有本经,叫做普门品,你们有谁在三天内读熟,我就嫁给谁。结果,在三天内读熟普门品的,有四五十人。卖鱼妇又说:我仍只是一身,你们还有这么多人,怎能决定嫁给谁?告诉诸位,佛教还有一部经,叫做金刚经,经文比普门品长些,你们有谁在五天内读熟,我就嫁给谁。

    
    大家在爱的热力支持下,到了五天期满,读熟金刚经的,仍有十人之多,结果,问题还是不得解决。于是卖鱼妇再对这些人说:佛教有部大乘妙法莲华经,你们有谁在七天内读熟,我就决定嫁给谁。诸位想想:法华经有七卷二十八品这么多,要在七天内读熟,实在是不容易的,所以结果只有一姓马的青年读熟。


    卖鱼妇为了实践自己的诺言,当然就嫁给了姓马的。姓马的内心欢喜自不用说,别人亦对他得到这么一个如花似玉的美女为妇而欣慰。可是到了洞房花烛夜,在贺客狂欢散去以后,女的忽然肚痛而死!不用说,这时最悲伤的,无过那位马姓少年,因他用尽心机,才得到这样一位美女,而今竟然成为一场空,怎不悲痛欲绝?可是人死不能复生,悲痛又有什么用?只好依照一般俗礼,将死者送去安葬,除此还有什么其他办法?
 

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    说来真正奇怪,灵柩送至半途,忽然遇到一位老僧,老僧对那马姓青年说:听说昨天你才举行结婚大礼,怎么今天又在举行葬仪?马姓青年哭丧著脸回答说:这是我最爱的美女,用了好大的心机,才能得她为妻,不意一个活泼泼的美女,转瞬之间就成了一个无知的死尸,叫我怎不痛心?老僧看他悲伤的样子,于是就开示他说:你们年轻人,就只知谈情说爱,而不知追求真理。

    当知昨天你所娶的美女,并不是世间一般女子,而是观音菩萨示现来化度你们的。因为悲心深重的观音,知道你们村庄老幼,不晓得信奉三宝,特方便示现女身,来给予你们化度,假定你们不信,可以开棺来看。大家为求获得证明,乃真的将棺材打开,一看始知最初放入的美女,已经不在其中,到此不得不信是菩萨运用神通离开的。可是再回头来看那老僧,老僧又已不知所在!


    由此可知:不但卖鱼妇,是观音的示现,就是该老僧,亦为观音的示现,目的在使这村中的人,切切实实有所觉悟,认认真真信奉三宝。从此,不但马姓青年,发心出家修行,就是村庄中人,亦都信佛菩萨,而归依三宝。这在佛教中有两句话说:先以欲钩牵,后令入佛智,为菩萨度生的最大方便。

 

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    观音菩萨所以时时,示现女身教化众生,推究起来约有两个原因,现略说如下:

 A、专以多苦的众生为救济的对象。人类众生痛苦最多的,在过去重男轻女的时代,女人的痛苦确比男众多。因在那时代,女人受到很多的限制:如未嫁前在娘家里,定要听从父母的命令;出嫁以后在丈夫家,定要听从丈夫的命令;到年老时有儿女的,还要听从儿女的话。
    
    在世间做人,女子的痛苦确实是多些。观音菩萨既以救苦众生为目的,当然要先救度苦痛多的女子,所以特多示现女身,期与女子打成一片,然后从女子本身,所有的各种痛苦,逐渐引导她们走上,修学佛法的大道,以解除所有痛苦而获得身心解脱。


 B、女众痛苦虽说比较多,但内心中的柔和慈爱,却又的确胜过男子。如世间的父母,疼爱自己子女,固然是一样的,但若比较起来,母亲爱护子女,更为深刻亲切。我常常说:有时父母同坐一处,假定小儿女们走来,向父母要钱买花生或糖吃,做父亲的总是说,你们常要钱做什么?今天没有钱给你们,说了也就算了,真的一钱不给;做母亲的不然,一方面呵责儿女不应常常要钱,一方面却从腰包中掏出钱来给他们,并且很慈爱的抚摸著儿女说,乖乖的去吧,以后不要再来讨钱。

    说虽这样说,等到再度来要时,如法炮制的,仍是那一套。所以母亲对子女的慈爱,是超过父亲的。观音菩萨是大慈大悲的,所以示现女身,不过是把世间的母爱,予以净化扩大而成大悲。

 

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世间的母爱,虽说是很真挚的,但范围非常狭小,只知爱护自己的子女,不知爱护别人的子女,而且其中还含有染污的成分。普通虽说父母慈爱子女是无条件的,其实于无条件中有其条件在,如中国人说的:积谷防饥,养儿防老,这不是条件是什么?

    所以菩萨所有的慈悲,与父母所有的慈爰,有两点的实质不同:一是不广大,二非无条件。观音菩萨的慈悲,能将世间的母爱,加以净化与扩大。慈悲一切众生,不是慈悲一分众生。是以菩萨的慈悲是伟大的,世间的母爱不能与之相比。

    观音菩萨深知世间母爱的难得,所以处处示现女身,希望以女人的身分,感化世间一般的女人,不要专门陷在狭小的母爱中,而应以母爱的精神,来慈爱一切众生,希望每一个众生,都能离苦得乐,都能了生脱死,都能成等正觉。

如上所说,就是观音菩萨示现女身的两大原因。不过在此,我仍请诸位牢牢记住的,即这仅是菩萨的示现,绝对不可认为菩萨原来就是女身。

 
 

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    3、观音菩萨的千手千眼

观音菩萨随类化身而示现种种不同的身分,如鱼篮观音、送子观音、白衣观音、足踏鳌头观音、八臂观音、十六臂观音、千手千眼观音等,这是大家都知道的。于中,千手千眼观音,有很多人不大理解,所以现在略为说明。
   
    普通人所了解的,一个人只有两手两眼,假使一个人很能干有本领,我们就说他了不起,好像具有三头六臂似的。听说具有三头六臂的人,我们已经把他看成很了不起,而观音菩萨具有千手千眼这么多,其力量当然是更大。
    所以有人问:观音菩萨为什么会有千手千眼?它究竟代表了什么意义?这有略微解释的必要,不然,不特有人问到将无辞以答,就是自己对这亦将具有很大的怀疑,不能如法的虔诚的称念,观音菩萨的圣号。


    关于这个问题,我们先从传说说起,然后再作合理的解释。据汝州志中有这样的记载:过去有楚庄王的第三女叫做妙善,是个非常孝顺的孝女,当楚庄王病得很危急的时候,医生说要病好,必须亲人手眼。妙善公主听了,毫无难色的割下手眼,救父亲的重病,使父亲的病愈。等到父亲病好,公主也就坐化,医生说她是大悲菩萨,而说这话的医生,亦立刻不见。

    于是楚庄王即封公主为大悲菩萨,且建香山寺,塑千手千眼像。有人说:庄王命塑全手全眼,但宦者误为千手千眼,致有千手千眼观音。但汝州志所说,为感通录不载,这当然是不可靠的传说。又据向来俗传,谓大士为楚庄王的第三女,名叫妙善,因舍手眼愈父恶疾,乃显现千手千眼像。编年通论中,说这是天神为南山道宣律师所说,这自然亦是传说而已。

 

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大悲心陀罗尼经上说:观音菩萨过去在千光王静住如来时,静住如来曾经为他说“广大圆满无碍大悲心大陀罗尼”,并且要他持此咒心,于未来恶世中,普为一切众生作大利乐。观音菩萨当时听了这个咒后,立即发出弘大的誓愿说:设我当来之世能利乐一分众生者,令我即时身生千手千眼。

    这个大愿一发,果真顿时身生千手千眼,并且十方大地为之震动,十方诸佛亦都放出无量光明,遍照十方无边世界,是为千手千眼观世音菩萨得名的由来,但这可说是象征性的表示,现在略微说明如下:


    所谓千手,是象征观音菩萨,救度众生的伟大力量。如平时帮助人家做一件事,以一只手做,拖也拖不动,拉也拉不走,别人就会对你说,你用两只手出力就可拖走,这证明了多一只手就多一股力量。又如常听人说:一个人感觉很忙时,就常表示现在忙得不得了,没有办法,假定多几个手脚,或多几个帮手,事情分开来做,那就轻松得多。这亦足证明人手多力量就大,可以做很多事情。

    将这与观音菩萨的千手配合来讲,其意是:观音菩萨所教化的众生多,而随菩萨修学佛法的人亦多。到了修学能力相当高时,就可派到这里那里去教化众生。而分化在各方所发生的力量,就等于菩萨力量的分散。所以千手的意义,完全是表示观音菩萨,救度众生的伟大力量,不必呆板的视为,菩萨真正长有千手。

 

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所谓千眼,是象征观音菩萨,深邃不可思议的智慧。如各人平时看东西时,一只眼睛看不清楚,两只眼睛打开来看,不论前面是什么东西,就可看得清楚明白了。两只眼看东西,尚且较为清楚,千只眼看东西,当然更为清楚。可是观音菩萨观察事物,不如普通人光以眼看,而是以智慧之眼,深刻的观察,透彻的分析,所以,观音菩萨的智慧是极深妙的。用此深妙智慧之眼,能够了解宇宙万有,诸法的真实相,能够观察众生,种种不同的根性和要求。

    随顺众生的根性和要求,作种种不同的化导与调伏。假定智慧不够,虽有心于化度众生,但对一切众生,只能说一种法不能予以普利。观音菩萨因为智慧深妙,能对各种不同的众生,说各种不同的教法,所以千眼是象征菩萨的智慧。


    可见千手千眼,是代表观音的大力大智。而这大力量大智慧,不是普通人所有,唯有大菩萨具有,所以,称为千手千眼观世音菩萨。

    南无阿弥陀佛!顶礼南无大悲观世音菩萨!

 

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