这个常住，就是寺院。什么叫:侵损常住呢？侵损常住什么东西呢？饮食，吃的东西；财物，常住的财物。所以没出家的人在庙上住，一定要给供养的。你没有给供养，譬如住了几天，或者住了一个时期，就这么走了，也不供养常住一点钱，这就叫：侵损常住，将来会堕地狱的。
怎么叫不侵损常住呢？譬如在庙上住，照样拿和在其他的地方住，差不多的钱，来供养常住，这就不是侵损常住。所以，我主张我的皈依弟子，无论到任何的地方，不要去侵损常住，一定要帮助道场，不要去侵损。侵损，就是剥削庙上的财产，令其减少。我们既然不能帮助，也就不要去侵损。
不明白佛法的人，以为在庙上住不要钱，也不要什么的，这是占便宜。这在不明白的时候还可以原谅，懂了佛法之后，一定不要侵损常住。
不要说是在家人，就说我虽是出家人，但我到任何的庙里去住，我估计大约在旅馆里住，每一天要五块钱，我就给三块钱。我到哪个庙上住都给钱，除非自己真的没有钱，这是可以的。那么要是有一点钱呢？就不应该侵损常住；即使是出家人，也不应该侵损常住。
因为常住就像大地一样，大众住的地方，若你令大众都没有饭吃了，这是有过的。我一个人就是饿死也不要紧，要是令这一班常住的出家人，没有东西吃，也没有人供养。人人都是要吃的，民以食为天，而你令他没有东西吃了，这你就侵损常住了。
所以，我们学习和践行佛法的，到任何庙上住，不要侵损常住，都要供养常住一点钱。你在庙上住，即使比其他的地方少给一点，这都算你尽心了，不要一点都不给就跑了，这就侵损常住。
常住的东西，甚至于是一张纸，也不可以随便把它糟蹋，毁坏了。为什么呢？虽是一张纸，但积少成多，由一张而变成多张。所以你即使把一张纸随便损坏了，这也就是破用常住。还有一句话说：一草一木，不得不予而取。人家没给你，你就拿了，这就是偷盗。即使是偷盗一根草、一根木头，没有得到主人的许可，你就拿走了，这就是偷。一切一切，都不可以随便用他人的东西；你用他人东西，他不知道，这就是偷，犯盗戒了。
一针一线，皆为布施，即使是一根针、一条线，人家送给你的，这都叫布施。所以不可随便破用常住，凡是常住的东西，即使是出家人，对庙上所有的东西，都不可以随便拿来送给人的。要是这东西是我私人的，这可以的。
所以，破用常住，不是说拿很多，才是破用常住，就是一张纸、一根线，最小的甚至一粒米，用我私人的感情私自送给人，这都叫：破用常住，就是出家人，也是不可以的。私人的东西，我有权送给人；而公家的东西，就是一支香也不可以送给人的。
以前有位华聚菩萨，是个大菩萨，他发愿，发什么愿呢？他说：若有人犯五逆、四重、十恶的罪，我都可以救他，唯独他偷常住的财物，乃至一草一木，我也救不了他，因为我没有法子救得了他。或者这个人杀过八万四千那么多的父母，像这么重的罪孽，我也可以救他；我本着我的愿力，一定要把他救出来，出离地狱。但如果他偷常住的饮食、财物，乃至于一粒米，我也救不了他，我也不会去救他。
所以，偷庙上的东西罪是最大。我们信佛的人，对于这一点，一定要清楚。凡是常住的财物、谷米、饮食，乃至于一个小小的东西，要是没有经庙上主人送给你，你不要自己去拿，这叫：不予而取；如果有这样的情况，会堕落到无间地狱去，千万亿劫，求出无期。南无阿弥陀佛！
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