《佛说观无量寿佛经》讲记（二十）
韦提希夫人她后面有什么心愿呢？心愿是这样的，“唯愿佛日，教我观于清净业处。”佛日，是释迦牟尼佛，佛就像是天上的太阳，用太阳来形容佛的大慈大悲，是这么一个意思。“佛就像是天上的太阳，希望佛和我说一个很清净的地方，我要去这个清净的地方。”这里面有两件事情，一件是讨厌这个世间，一件是喜欢清净的世界。用两个字，就是“欣、厌”。欣清净的世界，厌娑婆世界。天台宗有一位祖师叫做谛闲大师，他在解释这部《观无量寿佛经》的时候，说到欣厌两个字是修行当中最要紧的，修净土的人，不可以暂时的离开，这是谛闲大师讲的。
所以我们呢，一定要把这两个字搞清楚，心中喜欢极乐世界，讨厌这里的世界。这两个字在往生中起到关键作用，也就是信、愿、行。如果要用两个字来概括的话，就是“欣、厌”，就是欣求极乐，厌离娑婆。古人说，念不一不生极乐，爱不重不生娑婆。为什么我们会在投胎呢？因为放不下。为什么会放不下呢？因为对了生死没感觉。有些居士说我对小孩子放不下，对家里放不下，对房子放不下，对银行里面的钱放不下，所以你对极乐世界没感觉。心想，极乐世界我没看到过，只是听佛经说极乐世界怎么好怎么好。只是听师父讲经，说极乐世界怎么好怎么好，我又没看到过，做梦都没做到过，不敢相信。所以在临终的时候极乐世界去不了！今天我把最关键的东西，指出来给你们听。因为你对极乐世界没感觉。所以你要把《无量寿经》、《观无量寿佛经》等净土经论里面的道理，要不断的思维，要不断的强化自己对极乐世界的感觉。这种感觉的强化，是保证你在临终的时候，能顺利的往生极乐世界。
你要强化这种念头，对极乐世界也越来越有感觉，感觉极乐世界是非常好的，有一种非常向往的感觉出现，这种向往的感觉达到百分之六十，那你往生的把握就可以达到百分之六十。当你向往的感觉达到百分之七十的时候，甚至百分之一百，那说明你往生的把握，也就达到百分之百。
比如，有人对你讲美国那边很好。说的你动心了，你就想去美国旅游。为什么你相信美国那边好？因为美国是真的存在的，你肯定它是有的，并且那边是真的好，所以你喜欢去。为什么你对极乐世界没感觉呢？因为极乐世界你没看到有人来过过;还有，你没有亲眼看到过极乐世界是有的。那为什么美国就感觉到真的存在呢?因为美国大家都知道，它是存在的，好像这是一种常识，绝对不会怀疑美国是没有的。什么时候能够把，相信这个地球上有美国的这种感觉，转换到从是西方过十万亿佛土，有个极乐世界，这种感觉等同一样的话。这个时候，往生极乐世界一万个人修，一万个人去，就是这种感觉。
你说极乐世界怎么可以去呢？我今天可以跟你讲，只要找到这种感觉，谁都可以去。包括杀猪的也可以去，万修万人去的奥妙就在这里，这就是《观无量寿佛经》讲十六观法之前，透出的奥妙之处。怎么能够往生？就是你对极乐世界产生这种感觉。好像你出去旅游一样，听说北京是很好玩的，那你乘车的时候就会感觉高兴的不得了，心里想着可以去北京了。那如果换成跟你讲，你极乐世界有得去了，你是不是也会这么高兴呢？这个时候你可能会认为，今天要死了，一点心情都没有了。这个事情讲穿了，你根本没有这种好乐的心，喜欢的心。想想如果今天真的要死的话，我的小孩还是挺小的，还在读小学怎么办好？想想我的老公样子挺好看的，万一我死了，他就去找一个女人，我实在放不下。一想到我的老公还要找女人，我的小孩还这么小，我的父母也没人照顾。家里的轿车开开也挺好的，怎么舍得放下这一切呢？我现在岁数还这么年轻，如果今天就要死了，还说我是短命鬼，面子也放不下。想想算了，还是先不用去了，要去也要等到七八十岁再说。哪里知道，等到七八十岁还是放不下。孙子啊！孙女啊！外甥啊！家里一大堆孩子，哪舍得呢，就这样走了。总之一句话，放不下。还是对极乐世界没感觉的原因。
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