假使你每天念地藏菩萨圣号，南无地藏菩萨、南无地藏菩萨，念一千遍，每天念一千遍，能念到一千天，三年，三年一天不断，这个就难了。念一千圣号很容易，一个小时都不到。但是，你每天能够不断，念三年，得靠你坚持的力量了。经常的情况是：一打闲岔，就把你岔过去了，你有时候就断了。不要说一千声，十声都有时候还断，忘了，这叫业障。
我们经常说，业障、业障，当你发一个愿，修行的功德做做给忘了，谁让你忘的？不是你自己想忘，是业障。还有默念的金刚念法，不出声，能够做到三年，一千天，大概是三年吧！你发愿一天诵一部地藏经，三年不断，十年不断，二十年不断，那利益就更大了。
一般来说，我们出家人，乃至于四众弟子，这个愿力我们是能做得到的，特别是我们出家二众，你一天吃完饭干什么？一定要了生死，这个就是了生死的。如果做不到？那第一个是信心不够，没有这个信心；第二个是愿力不够，做做就断了不能坚持。
假使你发愿一个功力，就先念一部心经，一千天不断，一天不断；或者你一天念十声阿弥陀佛，十声不多吧？一千天，一天没断过，每天必须念十声阿弥陀佛、阿弥陀佛，恐怕有的人，念不了十声吧？但是他中间断了。断了，这在密宗来讲，中断后，魔障是最厉害的。
你念个咒，或者修一个法门，那魔鬼就使你断，不让你相续。一断就完了，断了得重新再起。断了之后，你再起，得从你再起那天算，重新另算，以前的都没有了。修道的时候，最难的不中断。
我经常跟我们道友说，功课不要定太多，太多了你做不到，也容易中断。说我一天念一千声，就念一千声阿弥陀佛，时间很短。一千声好长时间？但是我天天不断，可就长了，日久才见功力，愈久功力愈大。
说一劫两劫，为什么修那么长？他中间断了，修修断了，断了，又得重新再开始，要懂得这个道理。所以，希望我们的道友，不论你修哪一门功夫，一定要做到不间断。大家记住了吗，就三个字：不间断！
回想一下自己是不是，三天打鱼两天晒网呢？这里有一个很形象的比喻, 名字叫: 烧98度的开水。
今天我念6遍金刚经, 把开水烧到40度，明天我只想念3遍金刚经, 开水凉到30度, 又烧到35度，后天我不想念, 开水凉到15度，再后天我念10遍金刚经, 开水烧到50度。就这样，凉了又烧, 烧了又凉, 精进一些的, 老在烧98度的开水。
听一些师父说过, 每天念不低于三遍金刚经, 就是一天一遍也行，关键是不间断。三年下来，根性好的念满1080遍, 根性差念满5000遍, 就一定能出境界。关键是不能间断, 间断一天, 温度就凉了。
听过一个师父更简单的说: 如果你能拿出12天时间，来念南无阿弥陀佛, 念的时候，知道南在哪个地方南, 无在哪个地方无, 阿在哪个地方阿，12天你就能开悟了。这叫什么？这就叫一心不乱！
为什么一些师兄，每天念三万佛号(念南无阿弥陀佛), 心想事成。为什么行般舟三昧, 连续行几天到几十天, 境界能猛烈到诸佛现前呢? 这就是持续不断的烧开水, 开水升到沸点的效果。以前，宣化上人说每天念咒, 一天没念, 重来。其中的道理，就是水一直在烧, 甚至就一直烧到98度, 却又凉了又烧, 一直不开。每天坚持念一定数量的经咒，即使念很少，但只要坚持不间断，这个力量也是非常大的！
宣化上人说过：你若能天天不间断，修行就会有成就。虽然，你不是很勇猛精进，但是，你若能持续不断，朝于斯，夕于斯，白天这样子，晚上也是这样子，昼夜六时不间断的来修行，就能穿石。这个石头也就是业障，你的业障就能够消了，那么你的善根就能增长。在家居士修行，也是这样，早晚定课不要多，关键是不间断！修行就怕停下来，你若能天天修行，就会有成就。你若是一天不修行，那么就拉得很远了。所以说：站一站就二里半。 虽然，你车开得不快，但是你不停止，那么它一样也可以走得很远。你要是一停下来，人家的车就跑过去了，会跑二里半。所以，站一站就二里半。那么，你修道也是这样的。你天天修行，不间断地修行，时间久了就会成就的。你若是今天修行，明天有事不修行，这样就不会有成就。
所谓：学如逆水行舟，不进则退。学佛就是逆水行舟，你若是不往前进，就是退步，因为是逆水，所以，就向后退转了。心如平原走马。这个心，就像是在旷野中的野马，也没有一个龙头，也没有一条缰绳，易放难收。当你把它放开的时候是很容易的，但是，你若想把它给抓回来，那就不容易了。所以，我们一定要不知疲倦，发心精进，惟有如此，佛菩萨才会欢喜！ 南无阿弥陀佛！
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